石雕麒麟和石雕獅子造型的傳奇階段

發布時間：2013-09-09 21:18:36 閱讀：5305

麒麟獅子的形象演變

    中國的文化是有特殊性的，特征之一是幾千年的文明發展沒有產生斷裂。我們民族的文化資源不是孤立、簡單的藝術形式，而是一種時間順序的發生行為。麒麟、獅子作為中國傳統文化中的典型圖像符號和代表吉祥的瑞獸，經歷歷史的演變，形象發生了很大的變化。“上之所化為風、下之所化為俗”，石雕麒麟、石雕獅子圖像形象的流變有著明顯的階段性。我們需要從人類文化整體的大格局中認識民族整體的文化資源價值。

  上之所化—古樸渾厚之風

石雕麒麟和石雕獅子造型的傳奇階段

這一階段包括春秋戰國、秦漢魏晉和南北朝。春秋戰國時期麒麟的形象上一章節己有論述。

秦始皇陵墓前墓道出現的石雕麒麟是最早記載的麒麟雕刻實物形象。

漢以前麒麟的形象基本上都是身軀像鹿、馬、羊的變體，獨角。漢代麒麟的造型簡潔明快，動物的自然韻味較濃，大都是側面像。圖形的線條剛柔并濟，造型拙

稚。多出現在畫像石、畫像磚、玉雕和一些工藝品的裝飾紋飾中。到東漢時期的陵墓石獅造型最為典型的當數山東嘉祥縣武氏祠、河南南陽博物館藏的石獅。

    雕刻于公元166年前后的宗資前石獅，軀體修長，頭部渾圓，胸部高高挺起，

整個結構極度夸張，而且周身滿刻卷云紋，欲勢待發，有極強的藝術感染力。在東漢時期，人們認為乘上翼獸或“羽化”，死后就可升成為仙。故陵墓神道甚至皇宮大道兩側的神獸都雕上雙翼，供陵墓的主人到冥間乘騎。漢獅造型，動感強烈，具有一種力的美感。刀法洗練，整體感強，具氣勢渾宏。故有魯迅先生“惟漢人的石刻，氣魄深沉雄大”的評價。   

      獅子在梁代分出雌雄，雄獅體型壯碩，張口吐舌，雌獅動勢小，肌肉豐滿的陵墓獅既類虎又似真獅，頭部披鬃毛，神態威嚴，雕刻精細，大都頭小頸長首挺胸，張嘴吐舌，下領長須至胸，取立式行走狀，動感較強，在皇宮、豪宅前雕刻石獸之風盛行，帝王宮殿兩側的神道上出現了驅邪的神獸。始于東漢、鼎盛于南北朝的陵墓石雕，在體量、造型以及表現的手法和思想的內涵，都具氣勢宏大的特點。這些被永久放置在帝王陵墓兩側的“神道”神獸具備一種超拔圓融的人格精神。“現存南朝雙翼的石獸。其中皇帝用麒麟，貴族的用辟邪（也叫做石雕貔貅）石雕貔貅比較兇猛，也叫做辟邪，其實石雕貔貅還有一個作用是聚財，關于石雕貔貅請閱讀貔貅石雕作用是什么，貔貅見下圖

 

。”皇宮前的前的石獸，左置石雕天祿，右置石雕麒麟，單角石雕天祿，雙角石雕麒麟，單角、雙角均應稱麒麟”。在當時的人眼中，麒麟是有神威的，所以拿來象征“君權神授”的至尊。王公貴胃的護墓獸辟邪，頭上無角，后稱獅子，規格比麒麟

低一等級。麒麟在南朝才走進神獸的行列中來，估計是麒麟仁厚的性格，不足

以震懾兇鬼的緣故吧。無論單角還是雙角，麒麟己不似鹿、馬，更像獅、虎。多見挺胸曲腰，頸短粗，長舌垂胸，昂首做仰天長嘯狀。身軀上紋飾華麗，裝飾盤曲的卷毛，雙肩有翼。麒麟的形象融入獅子的形象特征，類獅形麒麟在南朝

皇宮前出現，和獅子一起站立在道路大殿門口兩旁。

    南北朝時期，石雕麒麟、石雕獅子形象都有體軀碩大，氣勢宏渾的特點。而且作為鎮宅神獸的麒麟、獅子的區分很混亂，其實把它們統成為辟邪更科學，所以南朝皇宮大門上的石雕麒麟、石雕獅子圖像共性最多，幾乎不分彼此。 隨佛教傳入，北朝大造石窟，打造了云岡、龍門、莫高窟、麥積山等著名石窟。

(見下圖)

 

    

   

這些石窟的開鑿使佛像的雕刻盛況空前。北朝石窟石獅多以浮雕手法表現，體積小，大都做聽經護法的樣子。蹲坐，鼻高隆，咧嘴張牙，下額鬃毛卷曲向耳后抿。雕工精細，與石象生獅子風格迥異。石雕獅子在經過由東漢至南北朝數百年的演變后，到北朝末年，開始和神秘的麒麟分離，它的形象擺脫了早期傳奇神秘的神幻風格，造型手法變得寫實，逐步趨向真實的獅子形象。

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